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我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类： （1）功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。 （2）庙碑。解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。 深圳广告公司 （3）墓碑。旧式墓碑有两种： i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下： ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。 显祖考某某太府君之灵 （对祖父） 显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母） 显考某某府君之灵 （对父亲） 显考讳某某大人之灵 （对父亲） 显妣某氏老孺人之灵 （对母亲） 显妣某某太夫人之灵 （对母亲） 岳父大人之灵 （对岳父） 故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父） 岳母某太夫人之灵 （对岳母） 故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母） 夫子某某大人之灵 （对老师） 先夫某某君之灵 （对丈夫） 先室某某夫人之灵 （对妻子） 某君某某仁兄之灵 （对朋友） 某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子） 实例一 讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 实例二 讳先 考某公某某府君之墓 大文孝男士中暨孙宏武全 ××年×月立 实例三 先妣张李氏太夫人之墓 勇成 孝男张军孙张立 张 ××年×月立 实例四 ××省××地区专员 讳先考某公某某府君之墓 孝男某某 ××年×月立 实例五 ××省××县副县长先父×××之墓 孝女某某 ××年×月立 实例六 ×××91×××先生之墓——××× ＜实例＞一 先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 ＜实例＞二 韦素园①墓记 鲁 迅 韦君素园之墓。 君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。呜呼，宏才远志，厄于短年②。文苑失英，明者永悼。弟丛芜③，友静农④，霁野⑤立表；鲁迅书。 说明：作者鲁迅即周树人，我国伟大的思想家、革命家、文学家，生于1881年，殁于1936年。 注解： ①韦素园——文学家，安徽霍邱县人，生于1902年，死于1932年，未名社社员，鲁迅的好友。译有果戈理《外套》等书。②厄于短年——厄，困穷、苦难的意思。韦素园只活了三十年，所以说短年。③丛艽——指韦丛艽，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译员。④静农——即台静农，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译家。 (责任编辑：悼词文化网) |